佛法无边难渡无缘人是什么意思（佛法无边渡众生代表什么生肖）

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人何意?

1、意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。

2、意思是说天赐雨露也救不了无根的草，佛法无边也拯救不了天缘分之人，说明你尘缘未尽。

3、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。

网友评论天雨虽大不润无根之草,佛法无边不渡无缘之人!该怎么回复?

1、心有千千结，可纵横交织的缠绵最后网住的经常不是心里的那个伊人，反而是自己，深陷在自己结的那张情网中央。

2、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。

3、天雨虽广，不润无根之草。佛法虽宽，不度无缘之人 江流甚平，难行有孔之舟。

4、天雨大，不润（涧）无根之草，官船渡，不渡无缘之人。原对联：“天雨虽宽 不润无根之草；佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。

5、雨水再大，也不会使得自己不喷根的植物生存，雨过就会死亡。佛法再宽，你不想修行不进佛法的大门，也不会得到佛法的惠顾。自心发念想学习了，你的心是舒坦的，是愿意学习的。

6、“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡不善之人。”的意思是，天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。

佛学中令我非常矛盾的地方

有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和 *** 的 *** ，那么佛教是无神论。

共业与别业的共存 你欠我钱 我要你还 你还欠我的，我不要你还，你就不欠我的了。

这是佛学理论学习还不完善可能会有的感觉，其实不是这样的。佛教因人的根机不同而有八万四千法之分，但都不离戒、定、慧三学。诸恶莫作是戒、众善奉行是定、自净其意是慧。

矛盾一：寺院经济行为与佛教伦理规范的矛盾。根据佛祖临终的遗嘱而形成的《佛教遗经》中记载：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，蓄养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑，不得砍伐草木，垦土掘地。

在佛经里面，植物是某些鬼神的住处、宿舍，所以不能因为没有感知痛苦，就乱砍滥伐，同时也因为要保护泥土和空气中氧气与二氧化碳等等的平衡，也培养自己慈悲的心，所以要照顾好植物。

远不如佛陀讲的东西透彻，他并没有看透宇宙人生的真像。周易是道家的经典，不是佛家的，佛陀也很反对运用神通，所以这不是佛教自身的矛盾，而是道家的见解与佛教观点的一些小差别，就像数学里子集与全集的关系。

什么是“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人”?

意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。

意思是说天赐雨露也救不了无根的草，佛法无边也拯救不了天缘分之人，说明你尘缘未尽。

不润无根之草的上一句是天雨虽大。这是白马寺后殿门上的对联，原文为：“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”。

佛法无边不度无缘之人

1、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。

2、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。

3、上一句应该是：佛门无缘大慈同体大悲。无缘可以结缘，未度众生，先结法缘。不是不度无缘之人。

4、「佛法不能度」与佛法无缘之人，非是「佛法不度」与佛法无缘人。如医生为病人开药方，病人不知自己有病；或病人知自己有病，但不信药方有效果而不服医生所开药方，药方如何能救度彼病人。

5、意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。